只有血淋淋的现实和极具爆炸力的现场视频，人们才能真正懂得，什么叫禁止。。 

用暴力对付犯罪没有问题，问题的关键在于，老师侵犯了谁？ 

只有在拥有权利的前提下，人才可能实现分工合作。 

01

安徽含山踹开补习班大门的视频一夜之间火爆全网。 

红袖箍、踹开大门，老师被推搡着拎出教室，教室里十几个学生震惊的表情，这一幕，深深的刺激了公众的神经。 

为人师表的老师，一朝之间变成暴力下唯唯诺诺的被管制对象。 

不管是谁，看了都要唏嘘不已。 

而严打校外教培政策刚刚落地，时间点上的交叉，就形成了网络舆论热点事件。 

民众们第一次亲眼目睹了，当校外培训被暴力机关强制干预时的真实场景是什么。 

哪怕当地政府紧急出来灭火说明是为了防疫，而不是整顿课外培训机构，依然挡不住民众的怒火，工作人员还有不戴口罩的，当地一例病例都没有，这个火灭不掉。

在双减政策刚刚落地时，相当多的民众还是叫好的。

但这一次，几乎一边倒地站在到老师这一边。 

一纸禁令写在纸上时，人们是看不到背后的强迫与老师的辛酸的。 

只有血淋淋的现实和极具爆炸力的现场视频，人们才能真正懂得，什么叫禁止。 

我丝毫不怀疑，如果这个老师反抗，会被马上按倒在地，送入警局拘留判刑都有可能。 

我也丝毫不怀疑，即使以后没有防疫了，有老师偷偷搞个班来辅导学生，这样的场面还会重现。

02

用暴力对付犯罪没有问题，问题的关键在于，老师侵犯了谁？ 

维护权利的暴力，是用来对付破坏权利的暴力。 

这是合法行使暴力的唯一准则。 

什么叫权利呢？一人世界不存在权利。只有二人以上社会才存在权利。权利是我们对多人社会间人与人之间行为正当性的认知。 

在二人以上世界，人与人之间的行动需要伦理规范，人与人之间才能进行合作，这个伦理规范就是权利。 

早在几万甚至十几万年前，人类就有语言能力，就能相互合作，但是在长达十几万年的时间里，以现代人的眼光来看，人类的文明进展无比缓慢。

但存不存在文明呢？当然存在。 

人与人之间行动必然会有冲突，会争夺食物，领地、配偶。如果人类象动物一样，无法认知到权利，那人类不可能相互合作，也就无法产生文明。 

古代智人能合作起来消灭世界上一切威胁人类生存的猛兽，就意味着必然发现了合作的规则 ，那就是权利，就是人行动的正当性。 

只有在拥有权利的前提下，人才可能实现分工合作。 

有权利就一定有法律。法律就是为权利配套的机制，并为人际间的冲突提供解决方案，以定争止纷。 

虽然可见最早的成文法是汉谟拉比法典，但我们能推测到，任何处于合作中的人类社会，必然有律法的存在。

律法与权利是相生相伴的，即人类发现了更有利合作的规则与规律，那就是权利，并设计律法来保障之。

任何生活在人类社会中的人，只有感觉到权利的存在，才能安然睡下，否则他的猎物果实（财产）随时可能被他人剥夺，他的生命也随时可能象动物一样被其他人剥夺。

发现权利，制定律法，使得人类的合作增加，侵犯暴力减少，这就是人类社会之所以能越来越好的真正原因。 

在权利受到一定保障的基础上，人类才能开始合作，人类才能分工，才能生产，才会寻找生产更多产品的知识。  

如果是警察对偷盗、抢劫、杀人的人，采取这样的暴力手段，不但没有不适感，反而会大声叫好，甚至嫌太过温柔。

而这是有全人类的共识的。 

03

智人曾被海洋分割成两大部分，一部分在亚欧大陆和非洲，另一部分在美洲。

一万多年前，智人进入美洲，然后白令海峡出现，从此，两部分人类相隔上万年。但两地社会都发展出来基本相同的成文法律，都规定不得随意杀人，不得抢劫，不得偷盗。 

可见，人类社会中，用暴力来反对暴力犯罪，是一件天然正当的事。因为，这是在保护权利。 

任何社会中的主流犯罪，也必然是侵犯暴力与欺诈，而只要不涉及到这两个元素，就必然引发巨大争议。 

就拿禁止教师补课而言，如果是公办教师，那还好，是按学校的规则处理，一个学校可以用什么样的方式选择老师，自然就可以用什么样的方式开除老师。既然是公办，就无法回避政府是规则制定者的现实。

公办教师的处理，不涉及法律，只关乎于公办学校的规则应该如何设定。 

如果就是培训班的老师在外面补课呢？

你要怎么样去定义这一种行为？他使用暴力了吗？他动用欺诈了吗？ 

老师与家长之间的自愿交易，没有侵犯他人的任何权利。 

而交易就是一种合作。

也就是说，老师与家长本身就是就是互不侵犯的前提下，进行的合作。

那禁止他们这么做的理由是什么呢？ 

在古代，有解决方案。

古代普遍的观念认为，某一类人的权利是一致的，另一类人的权利与他们是不一致的。 

中国古代叫士农工商，其实还有最后一层，就是奴。其实有五个阶层。

而欧洲的皇族、贵族、平民、奴隶，也有不同的权利内容。 

合作与分工，仅限于生产者的阶层中，因为你只要从事生产，就能发现，合作才能增加生产，而在掠夺者之间，则是丛林法则。 

不同的掠夺者之间相互战争，草原与中原烽火连天，而生产者则是被掠夺者视为财产，视为税收的来源，被掠夺者们不断地抢夺。 

陈胜吴广们，不堪忍受被奴役，但打出的口号并不是停止对我的奴役，而是为什么我不能成为奴役者？王候将相，宁有种乎！可见，他们也从未认为奴役不对。 

在更古老的时代，人们在观念支配下，仅在更小的范围内拥有权利观，比如宗族、部落，而之外的世界，则将他们置于权利之外。所以他们可以肆无忌惮地屠杀外族人。 

那么好了，今天，如果我们要禁止教培老师组织几个学生在外面补课，我们就必然需要将他们置于普通人权利之外，甚至需要树立一个新的阶层，叫作私教，而且是义务教育的私教。 

普通人可以用自己的技能与他人交换获得报酬，他们不可以。

他们的权利要低普通人一等。 

并且在法律中，为他们制定相应的条款，比如非法补课罪。 

而要长久实施，必须先将其理论化。 

就是将补课行为认定为错误的伦理，首先是非道德的，进而是有罪的。

必须建立一套理论，用以说明这种交易行为侵犯了交易的另一方，是不道德的，否则，法律不可能建立在空气之上。 

那要如何来构建这套理论呢？我想，这是一个天大的难题。

孔子他老人家也收束脩，也收费教学生，要把这种行为剥离出来，在理论上给他道德矮化，在法律上制定罪名，这可与中国历史上的传统大相径庭。

放在全世界 ，恐怕都没人能接受。 

也许有人能发明这种理论，并让大众接受，才能让人们看到补习班被砸门而欣然接受。

我们真的会接受这样的的理论和现实吗？

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